Manifestação cultural representativa do Nordeste, Repente tem como marcas a rima e o improviso sobre situações do cotidiano

 

Foto: José Cruz/Agência Brasil

A rima e o improviso são as marcas do Repente, manifestação popular que faz parte da identidade da região Nordeste. No diálogo poético, dois artistas se revezam cantando estrofes improvisadas sobre situações do dia a dia. 

Devido a sua importância cultural e social, o bem imaterial foi registrado como Patrimônio Cultural do Brasil pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan), em novembro de 2021.  

O reconhecimento valoriza o trabalho de cantadores, produtores e apreciadores dessa tradição, presente atualmente em diferentes regiões do país.

Com a conquista, o Repente passou a figurar no Livro de Registro das Formas de Expressão, no qual também estão a Roda de Capoeira e Choro. O título possibilita a adoção de ações e políticas públicas voltadas à salvaguarda da expressão cultural.

O pedido de registro foi apresentado ao Iphan em 2013 pela Associação dos Cantadores Repentistas e Escritores Populares do Distrito Federal (Acrespo). A partir daí, o Instituto iniciou o processo de pesquisa e documentação da manifestação.

O trabalho resultou em um dossiê técnico elaborado em parceria com a Universidade de Brasília (UnB). O estudo reuniu informações sobre a história, as características e a importância cultural do Repente.

Cantorias

As apresentações de repentistas costumam ser feitas em espaços como casas, feiras, praças públicas e grandes festivais. Nelas, dois poetas, acompanhados de violas, improvisam estrofes alternadas, a partir de temas sugeridos pelo público ou instigados por eles próprios.  Cada cantador é desafiado a criar versos inéditos, que encantam pela rapidez do raciocínio e pela riqueza de conteúdo. 

O Repente é composto por três elementos fundamentais: a métrica precisa dos versos, a qualidade das rimas e o sentido das mensagens transmitidas pelos poetas. A habilidade para o improviso, que surpreende os ouvintes pela espontaneidade, é considerada como um dom.

A expressão cultural mantém vínculos históricos com as narrativas orais e encontra-se em estreita relação com outras poéticas vocais, como a literatura de cordel.

História

Há registros da prática do Repente desde meados do século 19 em Pernambuco e na Paraíba. As mais antigas têm origem na Serra do Teixeira (PB). No início do século 20, a manifestação cultural contribuiu para a difusão do rádio na região. Na época, a maior parte dos repentistas tinha origem rural, vivendo no interior e cantando para plateias camponesas.

A partir da década de 1950, os cantadores passaram a residir nas cidades em busca de meios de divulgação de seu trabalho, entre eles o rádio e o correio.

Nos anos 1980 e 1990 vieram as gravações de discos e a realização de festivais. Com a evolução tecnológica, a internet se tornou mais uma ferramenta para divulgação de cantorias e eventos voltados ao Repente.

Plataforma

Com um acervo de mais de 2 mil itens, entre vídeos, documentos e fotos, a plataforma digital Bem Brasileiro, do Iphan, reúne os bens registrados como Patrimônio Cultural do Brasil ao longo dos últimos 25 anos.   

O site reúne desde pedidos de registro e pareceres técnicos até ações de monitoramento e salvaguarda realizadas pelo Instituto. Também disponibiliza parte do acervo separando materiais por cada estado da federação.

Entre mãos e gerações, saberes das parteiras tradicionais atravessam o tempo no Brasil

Maria Fernanda da Silva tinha 12 anos quando uma mulher chegou à casa de sua mãe, no interior de Pernambuco, para dar à luz. Vinha de um sítio no alto de uma serra e já conhecia bem aquele caminho: outros filhos haviam nascido pelas mãos de Zefinha Parteira. Mas, naquele dia, Zefinha não estava. Tinha saído para atender outro parto.

A menina ficou com medo, mas foi a própria parturiente quem a encorajou, lembrando que Maria Fernanda já havia acompanhado a mãe em outros nascimentos. “Ela dizia que eu sabia fazer, porque já tinha acompanhado minha mãe em outros partos. E foi assim que fiz o meu primeiro parto, aos 12 anos”, recorda.

Décadas depois, a história daquela menina ajuda a compreender um saber que atravessa gerações e diferentes territórios brasileiros. Em 9 de maio de 2024, o Ofício, Saberes e Práticas das Parteiras Tradicionais do Brasil foi reconhecido como Patrimônio Cultural do Brasil pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan) e inscrito no Livro de Registro dos Saberes.

De abrangência nacional, o reconhecimento contempla conhecimentos e práticas presentes nas cinco regiões do país e preservados em diferentes contextos sociais e culturais. São mulheres que acompanham outras mulheres durante a gestação, o nascimento e o pós-parto, articulando conhecimentos tradicionais, experiência prática, vínculos comunitários e formas próprias de cuidado.

Um saber que passa de mulher para mulher

Na família de Maria Fernanda, o conhecimento ganhou continuidade pelas mãos de três mulheres. A primeira foi sua mãe, Zefinha Parteira, que aprendeu o ofício a partir da própria experiência. Foi observando a mãe que Maria Fernanda e a irmã mais nova aprenderam a partejar. “Venho, sim, de uma família de parteiras tradicionais. Aprendi a fazer partos com minha mãe, e minha irmã caçula também é parteira. Nós duas aprendemos com ela”, conta.

Foto: Arquivo Pessoal

A trajetória das três mulheres ajuda a revelar uma das características desse patrimônio cultural. De acordo com os estudos que subsidiaram o registro pelo Iphan, os conhecimentos das parteiras tradicionais são transmitidos principalmente pela experiência, pela observação e pela convivência, em ambientes familiares e comunitários. Também se transformam e se ampliam nas trocas entre as próprias parteiras.

Esse repertório assume diferentes formas pelo Brasil. Conforme a região e a comunidade, pode incluir massagens, banhos, uso de plantas, rezas, palavras de conforto e outros cuidados durante a gestação, o parto e o pós-parto. O ofício está presente tanto em áreas rurais quanto urbanas, além de comunidades indígenas, quilombolas e ribeirinhas.

Mas o cuidado não termina com o nascimento. A relação construída com a gestante muitas vezes se estende à criança e à família, fortalecendo vínculos de confiança e solidariedade dentro das comunidades. Para Maria Fernanda, essa dimensão é parte essencial do ofício.

“A parteira não chega apenas para fazer o parto e ir embora. Ela cuida daquela família. Ela orienta, escuta, aconselha. Às vezes, é psicóloga, chega a ser advogada. Atua em várias questões dentro daquela família, sempre por meio da arte do cuidar”, afirma.

Maria Fernanda também é enfermeira, mas é pela tradição familiar que prefere se apresentar. “Eu sou Maria Fernanda, filha de Zefinha Parteira. Sou parteira tradicional e sou enfermeira, mas sempre me apresento dessa forma: sou parteira, filha de parteira e irmã de parteira também.”

Para ela, essa identidade carrega também o sentido de continuidade de uma prática que ultrapassa sua própria família. “É mulher cuidando de mulher, dando a assistência de que ela precisa. Essa tradição faz parte da nossa cultura e da nossa herança”, destaca.

Patrimônio Cultural do Brasil

O processo de reconhecimento do Ofício, Saberes e Práticas das Parteiras Tradicionais do Brasil teve início a partir de pedido de registro apresentado em 2011. A instrução técnica reuniu pesquisas, documentação e relatos sobre as diferentes formas de exercer e transmitir o ofício. O trabalho de campo que subsidiou o processo incluiu parteiras de Pernambuco, Bahia, Maranhão, Amazonas, Amapá e Goiás.

Em maio de 2024, o Conselho Consultivo do Patrimônio Cultural aprovou por unanimidade o registro. Com a decisão, o ofício foi inscrito no Livro de Registro dos Saberes, destinado aos conhecimentos e modos de fazer enraizados no cotidiano das comunidades.

O reconhecimento de um bem de natureza imaterial também prevê ações voltadas à sua salvaguarda. No caso das parteiras tradicionais, entre as diretrizes apontadas estão o fortalecimento das associações e redes de parteiras, o mapeamento de grupos em diferentes regiões, a ampliação das pesquisas e da documentação e a transmissão e difusão desses conhecimentos.

Para Maria Fernanda, parte dessa dimensão pode ser compreendida no instante em que uma nova vida chega e encontra as mãos de uma parteira.

“Costumo dizer que as mãos das parteiras são abençoadas. É um privilégio poder tocar aquele bebê, ser uma das primeiras pessoas a segurá-lo e depois entregá-lo à mãe e à família”.

São também essas mãos que mantêm viva uma história transmitida entre mulheres e comunidades ao longo de gerações.

“Trazemos em nossas mãos a tradição do partejar e a nossa ancestralidade. Durante muito tempo, estivemos na obscuridade, mas hoje conseguimos dar visibilidade à nossa categoria com o reconhecimento. Somos mulheres que trabalham com o parto desde a antiguidade. A sociedade precisa nos reconhecer como mulheres que trazem a ancestralidade em suas mãos”, conclui.

MinC

Novo dono - TV Gazeta terá novo dono após eleições

O presidente da Assembleia Legislativa de Alagoas, deputado Marcelo Victor (MDB), prepara a formalização da compra das Organizações Arnon de Mello (OAM), grupo responsável pela TV Gazeta, rádios, jornal e portal de notícias. A conclusão do negócio estaria prevista para depois das Eleições 2026, segundo fontes internas.

​A operação ainda não foi anunciada oficialmente e não há, até o momento, informação pública sobre valores, formato societário ou empresas que seriam utilizadas na aquisição. O que se sabe é que essa seria uma tentativa de criar um grande conglomerado sobre o controle do presidente da Assembleia.

​Por se tratar de uma negociação não oficializada, as informações devem ser consideradas preliminares. No entanto, uma suposta sociedade oculta também estaria sendo trabalhada para aumentar o poder do mesmo grupo político.

​A possível venda aumenta a apreensão entre profissionais que trabalham nas Organizações Arnon de Mello. Funcionários já convivem com um ambiente de instabilidade provocado pelas dificuldades financeiras e pelos processos judiciais envolvendo empresas do grupo.

​Entre as ações mencionadas pelas fontes está um pedido de falência relacionado à TV Gazeta de Alagoas. Credores também recorrem à Justiça para cobrar dívidas e questionar a permanência do ex-presidente Fernando Collor de Mello no controle societário do conglomerado.

​Em fevereiro de 2025, uma decisão judicial autorizou a penhora de cotas sociais de empresas ligadas a Collor para o pagamento de um credor trabalhista. O episódio integra uma disputa mais ampla sobre dívidas e participação acionária.

Agora Alagoas

Arena dos Corais - Maceió poderá ganhar complexo esportivo municipal

O prefeito de Maceió, Rodrigo Cunha, anunciou a proposta de criação do Parque e Arena dos Corais, um novo complexo esportivo e de lazer na capital alagoana. A iniciativa prevê a construção de um estádio para receber grandes eventos nacionais e oferecer uma estrutura moderna para o futebol e as torcidas de Alagoas.

​Segundo o prefeito, o projeto busca acompanhar o crescimento de Maceió como destino turístico e garantir um equipamento com mais conforto, segurança e qualidade para a realização de partidas e espetáculos. A proposta também pretende fortalecer o futebol alagoano e ampliar a capacidade da cidade para sediar grandes eventos.

​Além da arena, o projeto prevê o Parque dos Corais, que será público e funcionará durante todo o ano, mesmo quando não houver jogos. O espaço deverá reunir áreas de lazer, cultura, esporte e turismo, criando uma nova opção de convivência para os moradores da capital.

​A proposta também prevê a instalação do complexo no Litoral Norte de Maceió, região que passa por expansão urbana. De acordo com Rodrigo Cunha, a iniciativa pretende criar uma nova centralidade de lazer na área e preparar a capital para uma nova etapa de crescimento.

Museu Théo Brandão apresenta no dia 02/09 Coleção Théo Brandão com áudios de antigos Yalorixás e Babalorixás

​No próximo dia 02 de setembro, o Museu Théo Brandão de Antropologia e Folclore/ UFAL estará de portas abertas, para um momento histórico de memória, patrimônio, ancestralidade e restituição.

​Mais do que um evento, será um momento de reencontro com histórias, vozes e saberes que precisam permanecer vivos. É sobre reconhecer a ancestralidade, valorizar o patrimônio afro-alagoano e fortalecer os caminhos de restituição e pertencimento.

​Entre as presenças previstas estão Mãe Miriam, Mãe Neide, Pai Célio, Pai Wagner, além de outros importantes filhos e filhas de santo que estarão conosco neste encontro de escuta, memória e celebração. 

​Então fique atento (a) na programação e anota aí para não esquecer:

​16h – Abertura do evento

Apresentação do Projeto – Coleção Théo Brandão

Mesa redonda de Memórias com Yalorixás e Babalorixás

Tema: “Memória, Patrimônio, Cultura Afro-alagoana e Restituição”

Lançamento público das gravações

Apresentação do Afoxé do Iya.

​Local: Museu Théo Brandão de Antropologia e Folclore/UFAL

Data: 02 de setembro de 2026

Horário: 16h

Zeza do Coco fará apresentação nesta quinta (20) no Mirante de Chã do Bebedouro

 

Nesta quinta, 20 de agosto,  a maior representante do coco alagoano, Zeza do Coco, estará se apresentando no Mirante da Chã de Bebedouro, localizado na Avenida Osvaldo Cruz em Maceió, para uma apresentação aberta ao público com seu grupo de coco alagoano.

Essa apresentação faz parte do projeto de Mestra Zeza, selecionado pelo Edital Cultura em Movimento, da Braskem, e terá início às 16h.

Esse projeto é fruto do apoio do edital Cultura em Movimento, da Braskem, do Plano de Ações Sociourbanísticas (PAS), com gestão da Sitawi e recursos resultantes de um Acordo Socioambiental.

Com o prêmio deste edital, Zeza renovou o figurino do seu grupo, comprou novos instrumentos musicais, trocou de máquina de costura para seus trabalhos e realizará essa apresentação no mirante aberto ao público. 

Imperdível!!!

Nesta quinta,  20 de agosto, a partir das 16h, no Mirante de Chã de Bebedouro, em Maceió.

Informações: (82) 99971-4281.

Bolsonaro e sua vocação à vassalo americano

A subordinação de uma candidatura presidencial a interesses de potências estrangeiras representa uma das mais graves afrontas à soberania nacional e ao texto constitucional brasileiro. O alinhamento incondicional do pré-candidato Flávio Bolsonaro à agenda política do governo dos Estados Unidos e de Donald Trump não se limita a uma mera preferência diplomática, mas configura um gesto explícito de vassalagem que coloca em risco a independência do Brasil, as nossas instituições e o direito autônomo do povo brasileiro de decidir o próprio destino.

​A erosão da soberania e o ataque às instituições

​A soberania nacional é um dos pilares inscritos no Artigo 1º da Constituição Federal de 1988. Quando um postulante à chefia do Poder Executivo recorre a potências estrangeiras para mediar disputas políticas internas, solicitar sanções econômicas contra órgãos do próprio Estado brasileiro ou chancelar retaliações comerciais que prejudicam a indústria e a agricultura locais, abdica-se do papel de liderança em favor do papel de protetorado.  

​Instrumentalização da pressão externa: A busca por sanções contra autoridades jurídicas brasileiras e a defesa de retaliações dos EUA sob o pretexto de crise política abrem precedentes perigosos. Convida-se um governo estrangeiro a ditar o funcionamento das nossas instituições públicas e do nosso sistema judiciário.

​Submissão econômica: Aceitar que sanções tarifárias e chantagens políticas sirvam como instrumento de pressão sobre o eleitorado e o governo brasileiro desorganiza o setor produtivo nacional e fragiliza a nossa autonomia no comércio internacional.  

​A ameaça direta ao modo de vida e à liberdade de pensamento

​A submissão geoestratégica a uma potência externa não impacta apenas a política em Brasília; reflete-se diretamente na vida cotidiana dos cidadãos brasileiros:

​Perda da autonomia geopolítica: O Brasil historicamente consolidou-se como uma nação soberana, não alinhada a blocos ideológicos e capaz de dialogar pragmaticamente com todas as nações do mundo em defesa dos seus próprios interesses. Ao transformar a política externa em extenso das prioridades de Washington, compromete-se a capacidade de negociação da nossa indústria e do nosso agronegócio.

​Ameaça à liberdade cultural e de ação: A aceitação da ingerência ideológica estrangeira importa modelos de censura social, polarização e controle institucional que sufocam a pluralidade e a diversidade da sociedade brasileira. O direito de agir e pensar livremente exige uma nação que não receba diretrizes ideológicas de gabinetes situados fora do seu território.

​O exercício da Presidência da República exige compromisso inegociável com a defesa do território, da economia, da Constituição e do povo brasileiro. Transformar uma campanha eleitoral em um pedido de tutela estrangeira desrespeita a história de emancipação do país e expõe a democracia a riscos inaceitáveis.

Onde estão as propostas de Governo do candidato Bolsonaro? O que ele pensa e pretende fazer sobre:

Saúde 

Educação 

Cultura e suas políticas de desenvolvimento e fomento 

Violência contra a Mulher 

Violência e abusos contra crianças e idosos 

Trabalho 

Emprego

Medidas contra a corrupção 

Respeito aos espaços de cada Poder constituído 

Programas Sociais

Programas para diminuição da pobreza

Segurança Pública 

Política Internacional 

Brics

Relação com nosso maior parceiro comercial no momento: a China 

Proteção do nosso território nacional

Respeito ao erário público 

Para responder a estes e outros questionamentos, o candidato lambe-botas tem que começar a transcorrer por estes temas, indo além de acusações de menino chorão e de pouca inteligência, como também do candidato vergonhosamente estúpido oriundo de Minas Gerais, Romeu Zema.

Governar um país como o Brasil vai muito além de interesses familiares e de submissão aos Estados Unidos.